11.天生天杀，道之理也。

11.天生天杀，道之理也。

天生天杀

《阴符经》反复的讲生、杀；可以看出生、杀就是天道，不管你信与不信；或者说生、死是天道的表现，生、杀就是天道的机关。

生、死不是生、杀；生、死是过程，就像春夏秋冬是天道的循环过程。生、杀是点，就像春夏秋冬四季中的二十四节气中的一个节气。

 

万物的播种与收割对应生、杀，播种与收割就是天道的机关；万物播种生，收割死。万物生长、死亡的过程就像春夏秋冬是天道的循环过程。

 

春夏秋冬只是对万物播种与收割，生长与死亡的环境提供了基础条件。人类也需要根据季节的变化来调整自己的生产和生活方式，以适应自然界的规律，也就是适应天道。

 

天的甲骨文字形象是

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，象正面站着的人形，头部使用方框突出人的头部，头顶的上方；天，表示人头顶上方的天空和天体、星球。

在古代，人们常常将天空视为神秘而崇高的存在，认为天空是神仙居住的地方，也是各种天体运行的空间。因此，天字不仅代表了自然界中的天空，还蕴含着人们对宇宙、神灵的敬畏和崇拜之情。

生的甲骨文字形

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，字形像草木破土萌发的样子，是生长的意思；“生”字描绘了植物从地面长出的形象，特别强调了嫩芽、绿叶和向上生长的根茎，传达了生机盎然的意象。

“生”字还引申为生长、发育、繁殖等生命过程，这些过程都是生命得以延续和发展的重要环节。

在生命过程中生与杀相互对立，在“生、杀”的对比中，“生”强调的是生命的存在和生长，而“杀”则指的是剥夺生命或结束生命的过程。

杀的甲骨文文字形

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，象戈上飘散着人的乱发或动物的尾巴，表示杀戮之意，意思是指使人或动物失去生命。

天生天杀，人、万物的生与死是由天来注定，谁也左右不了。

天生天杀涉及到了对生命、死亡和命运的哲学思考，它触及了多个文化传统和哲学体系中的核心观点。当我们谈论“天”时，它的含义可能是多重的。它可以指代自然界的规律、宇宙的秩序、神明的意志等。如果将“天”理解为自然界的规律或宇宙的秩序，那么人的生死确实是这些规律或秩序的一部分。但即便如此，人仍然可以在遵循这些规律的前提下，通过自己的努力和选择来影响自己的命运。如果将“天”理解为神明的意志，那么人的命运是否由神决定就取决于对神明的信仰和理解。但即使在这种情况下，许多宗教也强调人可以通过信仰、修行和善行来改变自己的命运。

 

道之理也

 

道的甲骨文字形是

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，象是一个人在道路的十字路口，形象直观地表达了“道”的原始含义，即人走的道路或路径。道的本意是人走的道路。

由“观天之道”可以认为“天之道”可观，可以用肉眼看到，可以观看、观察；由此可见，我们古人讲的天道并不神秘，并不玄奥；也就是说，人们通过视觉感知获取的天道信息，就可以形成对天道的认识和观点。

之的甲骨文字形是

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，之的甲骨文字形由两部分组成：上面部分通常被解释为脚或脚趾的形状，代表行走的动作；下面的一横则象征着地面或行走的路径。之的本义是往、到……地方去。

 

理的篆文字形

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，字形由王、里组成；其中三横分别代表天、地、人，而中间的一竖则表示它们之间的连通和统一。这个王字不仅仅是代表君主或统治者的意思，更是象征着一种能够贯通天地人三界的智慧和能力。在这里，王指的是那些能够通天、通地、通人，理解并遵循道的人。

接着，里字由田和土组成，表示田园、土地，是人们耕种、生活的地方。在农耕社会，土地是生存的基础，人们依赖土地来维持生计，因此“里”字也蕴含着人们与土地、与自然环境的紧密联系。

将王和里结合起来，形成理字，其含义就更为丰富和深刻了。在这里，“理”不仅是指道的居住地，更是指道的本质和规律。它代表着一种能够贯通天地人，理解并顺应自然规律和社会规律的能力和智慧。因此，理就是道，而道就是理。

这种理解强调了理与道的紧密联系和一致性。在道家哲学中，道是宇宙间最基本的规律和原理，它贯穿万物，无处不在。而理则是对这些规律和原理的认识和把握，是人们通过思考和实践来理解和顺应道的过程。因此，理是道的体现和应用，而道则是理的根源和基础。

总之，理的篆文字形及其含义体现了造字者对于宇宙、自然、社会以及人自身的深刻理解和洞察。它提醒我们要尊重自然规律和社会规律，顺应道的指引，以实现个人和社会的和谐与发展。

也的金文字形

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，象头尖、大腹的蛇。大腹的蛇，突出了蛇吞噬食物的贪婪与可怕；也的形状象征蛇的贪婪，渴望而不知道满足的意思。这样的形状确实能够引发人们对于蛇的贪婪与可怕的联想。

道之理也，是说天生天杀这种道理，很贪婪、很可怕，永远不知道满足；上天对人、万物的播种与收割很贪婪、很可怕，永远不知道满足。

天生天杀，道之理也，是说上天孕育人、万物，上天杀死人、万物；人、万物的生命的生、死的决定权在上天，上天对人万物的播种与收割很贪婪、很可怕，永远不知道满足，这是天理，是天道。

“天生天杀，道之理也”这一观点，反映了对于生命、死亡以及天道的一种哲学理解。这种观点将生命的诞生与消亡视为天道的自然表现，强调了宇宙间存在的某种更高层次的力量或规律，它主导着万物的生长与消亡。

在这种理解中，人和万物的生命并不完全掌握在自己手中，而是受到天道的支配。天道在孕育和杀死生命时，表现出一种贪婪和可怕的力量，永远不知道满足。这种力量既创造又毁灭，既给予又剥夺，它体现了宇宙间的不变真理和无情规律。

然而，尽管天道具有决定权，但人类并非完全无能为力。我们可以认识到天道的力量，并在其允许的范围内努力生活、追求理想。同时，通过了解和顺应天道的规律，我们可以更好地把握自己的命运，实现更高的生命价值。

此外，这种观念也提醒我们要对自然和宇宙保持敬畏之心。我们不应该过度干涉自然，破坏生态平衡，而应该尊重自然、顺应自然，与自然和谐相处。同时，我们也应该珍惜生命、尊重生命，努力创造一个更加美好的世界。

总之，“天生天杀，道之理也”这一观点虽然强调了天道的力量和无情，但也提醒我们要有敬畏之心、顺应自然、珍惜生命，并在天道的允许范围内努力追求自己的理想和价值。

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