是谁创造了甲骨文？看看这些字的造型你就知道了，有图有真相

甲骨文是谁创造的？什么时候创造的？

有人会说：这不是常识吗？最早的甲骨文是在殷墟发现的，已经是商代中晚期了，距今三千多年。

抱雪斋就笑了，挥起了手里的大板砖。

呔！数盲们，吃老子一板砖！

甲骨文，是中华民族的始祖有虞氏在最少一万年以前创造的，是地球上最早的文字，遥遥领先所谓的苏美尔楔形文字和古埃及象形文字几千年！殷墟的商人只不过是甲骨文的使用者，但却绝对不可能是甲骨文的发明者。

不信？

看下面这些字的写法，你一定会有答案。再来看看这个字，“酉”的甲骨文：

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“酉”是十二地支之一，天干和地支是甲骨文中使用频率最高的文字，是历法中用来纪日的文字。我们可以断定：天干和地支必然是甲骨文中最早创造出来的一批文字。“酉”字就是其中之一。

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干支文字是甲骨文最常见的文字

《说文》曰：

酉，就也。八月黍成，可为酎酒。

明确指出“酉”是一种酿酒的器具，而且用黍来酿酒的这个传统，必然源自中国——中华文明是地球上最早种黍和酿酒的文明，距今最少一万年。

“酉”的字形，活脱脱就是一个尖底瓶的模样。

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“酉”是尖底瓶

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考古发现这些尖底瓶确实就是用来酿酒并储存的酒器，它最早出现在中国的上山文化中，距今最少一万年。

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尖底瓶在随后的几千年间长盛不衰，尤其流行于7000年—6000年前的仰韶文化时期。

所以，我们可以断定，甲骨文“酉”字的创造者必然是尖底瓶和酿酒技术的发明者，仰韶文化流行尖底瓶的人群必然是这些文字的使用者。

仰韶文化除了流行尖底瓶，还盛行瓮棺葬。绝大多数儿童死后都是以陶器为葬具，有些装过酒的尖底瓶也被当做了瓮棺的材料。

这与《礼记》中记载的“有虞氏瓦棺”、“有虞氏之瓦棺葬无服之殇”完全吻合，因此仰韶文化人群毫无疑问就是有虞氏。

仰韶文化在大约5500年前受到大汶口文化影响，尖底瓶的数量忽然大为减少，最终在中原销声匿迹。几乎与此同时，苏美尔文明和古埃及文明兴起，随后这两个地方相继出现了尖底瓶和文字。

这意味着什么，你懂的[大金牙]……

扯远了，接着来说酒瓶子。

接下来看看这个字，甲骨文里的“奠”字。

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甲骨文“奠”

这个字一看就是把一个尖底瓶摆在了底座上。

《说文》曰：

奠，置祭也。从酋。酋，酒也。下其丌也。

可见这个尖底瓶是装酒的酒器。由于是尖底，所以需要放置在底座上固定。

像下图这个样子。

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或者像下图这个样子。

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或者像这个样子。

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又或者像这个样子，安装在陶制的底座上。

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下图是古埃及一座距今三千多年前的墓葬中画的尖底瓶，可见尖底瓶从中原消失之后，在西方得到了新的发展。

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这幅壁画出自Rekhmire墓中，壁画的注解表明这些尖底瓶里装的是葡萄酒，要献给当时埃及的至高神阿蒙“Amun”。

河南舞阳贾湖遗址出土的九千年前尖底瓶中已经发现葡萄酒，可知这些酒当然也是献给神灵的。

《礼记》中对尖底瓶的祭祀对象也有明确记载：

泰，有虞氏之尊也。

泰，就是泰一天帝，又称为太一、帝。泰是有虞氏也是中华民族的最高神，汉武帝的时候还特地在云阳甘泉宫建立泰峙,专门祭祀太一（泰一）。

这种被称为“泰”的“有虞氏之尊”，造型也就是下图这个样子的酒器：

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有虞氏泰尊

尖底瓶是“有虞氏之尊”，可见是用来装酒的酒瓶子。

尊，酒器也。——《说文》

甲骨文中的“尊”字如下图所示，正是两手捧着一个尖底瓶向泰一天帝进献的样子。

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甲骨文“尊”

尖底瓶里的酒是为了祭泰一天帝的，所以古人一起共饮尖底瓶里的酒，表示共同接受泰一天帝的赐福和保佑。

《说文》曰：福，祐也。

《祭統》曰：贤者之祭也，必受其福。

西周时期金文中的一部分“福”字仍然保留着尖底瓶酒器的形状（虽然这个时候尖底瓶的传统早已式微），如下图所示。

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再来看看这个字，饮酒的“饮”，正画的是一个人从尖底瓶里用吸管咂酒，享受泰一天帝的赐福。

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甲骨文“饮”

有虞氏饮酒的方法就是用吸管从尖底瓶里集体咂酒，这样的方法传到西亚两河流域和埃及，直到今天仍然流传。

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非洲人咂酒

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越南人咂酒

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彝族人咂酒

考古已经发现，仰韶文化时期确实存在这样集体咂酒的传统，在仰韶文化遗址中发现了很多面积巨大的房子，里面通常都会有尖底瓶酒器，可见这些大房子正是有虞氏人群集体咂酒的地方。

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半坡遗址的大房子

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有虞氏集体咂酒的大房子

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大房子平面图

喝完了酒，应该还要载歌载舞，围着大房子中间的火塘跳一圈锅庄舞，正如下面这些有虞氏彩陶上画着的那样子。

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